مشارك في معناه ، فالأوّل لا ندّ له . » « 1 » ثمّ قال فيه : « و بالجملة إنّ الفصول « 2 » ما يجرى مجراها لا يتحقّق « 3 » بها حقيقة المعنى الجنسي من حيث معناه « 4 » ، بل إنّما « 5 » كانت علّة لتقوّم « 6 » الحقيقة موجودة ؛ فإنّ الناطق ليس شرطا يتعلّق به الحيوان في أنّ له « 7 » معنى الحيوان و حقيقته ، بل في أن يكون موجودا معيّنا . و إذا كان المعنى العامّ هو نفس واجب الوجود و كان الفصل يحتاج إليه في أن يكون واجب الوجود موجودا ، فقد دخل ما هو كالفصل في ماهيّة ما هو كالجنس ، و الحال فيما « 8 » يقع به اختلاف غير فصل « 9 » في جميع هذا أظهر « 10 » . فتبيّن « 11 » أنّ وجوب « 12 » الوجود ليس مشتركا فيه ، فالاوّل « 13 » لا شريك له . » « 14 » قال بهمنيار في كتابه : « فالموجود الذي لا سبب له ، لا يصحّ أن يتكثّر ؛ لأنّه لو كان كثيرا لكان لوجود تلك الكثرة سبب . » ثمّ قال : « اعلم أنّ كلّ معنى عام ، فإمّا أن يتخصّص بالفصل أو العرض « 15 » ، و الفصل و العرض لا يفيدان ماهيّة الجنس ، و لكنّهما يفيدان قوام وجود الجنس « 16 » أمرا بالفعل « 17 » ؛ و العرض « 18 » لا يفيد ماهيّة النوع ، بل يفيد قوام وجودها « 19 » ؛ و حيث « 20 » ماهيّة الجنس أو النوع « 21 » الوجود - و فرض دخول فصل « 22 » أو عرض « 23 » عليه « 24 » - لزم أن يكون الفصل يفيد ماهيّة الجنس و العرض « 25 » يفيد ماهيّة النوع « 26 » . فللوجود « 27 » الذي لا سبب له إن فرض له جنس و فصل أو ماهيّة نوعيّة « 28 » و عرض مشخّص « 29 » - و الفصل يفيد وجود الجنس و العرض يفيد وجود النوع « 30 » - لزم أن يكون ما لا علّة له معلولا .

--> ( 1 ) . المصدر السابق ، صص 350 - 349 . ( 2 ) . الشفاء : + و . ( 3 ) . ج : لا يتعلّق ؛ م : لا تتعلّق . ( 4 ) . ج : هو معناه . ( 5 ) . الف : - إنما . ( 6 ) . الشفاء : لتقويم . ( 7 ) . الف ، د : أنه . ( 8 ) . الف ، م ، د : ما يقع . ( 9 ) . الشفاء : غير فصلى . ( 10 ) . الشفاء : ظاهر . ( 11 ) . ب ، د : فتعيّن ؛ الشفاء : فبيّن . ( 12 ) . * : الوجوب . ( 13 ) . الف : فالاولى . ( 14 ) . التحصيل : بالعرض . ( 15 ) . التحصيل : بالعرض . ( 16 ) . الف : - الجنس . ( 17 ) . ب : أمرا بالفصل ؛ ج ، ه ، د : - أمرا بالفعل . ( 18 ) . ج ، ه : و العرضى ؛ التحصيل : - و العرضى . ( 19 ) . التحصيل : - لا يفيد . . . وجودها . ( 20 ) . م : و من حيث ؛ التحصيل : + يكون . ( 21 ) . التحصيل : - أو النوع . ( 22 ) . الف : - فصل . ( 23 ) . التحصيل : - أو عرض . ( 24 ) . ج : فيه . ( 25 ) . التحصيل : - و العرض . ( 26 ) . التحصيل : - يفيد ماهيّة النوع . ( 27 ) . التحصيل : و أيضا فإنّ الموجود . ( 28 ) . التحصيل : - أو ماهيّة نوعيّة . ( 29 ) . التحصيل : - و عرض مشخص . ( 30 ) . التحصيل : - و العرض يفيد وجود النوع .